Despertarse bien de madrugado a eso de las 3 de la mañana es una costumbre muy arraigada en los hogares de la gente del campo. Las parejas inician su conversación muy suavemente para no despertar a los niños contándose sus sueños, haciendo comentarios y tratando de interpretarlos, y asi van tocando diferentes temas sobre ellos, sobre el destino, sobre el futuro de sus hijos, sobre los problemas que aquejan a los vecinos y al pueblo, etc. etc..

        Una vez reventada el alba los gallos ya están dejando su canto, ya se oye el trino de los pajarillos y el canto de los cuculíes, se va escuchando más fuerte la conversación o será que el escucha está más ¿despierto?.

        Empiezan a planificar la tarea del día. Se levantan apresurados. EL varón dice : "Rápidito voy a ir a ver nuestras siembras y a traer el pasto para los animales porque tengo que ir a trabajar donde don NN." La mujer replica: "Yo también rápidito voy a ir por agua, regresando voy a ordeñar la vaca y preparar el desayuno para los niños que tienen que ir a la escuela, y después me pondré a seguir tejiendo la apascha, etc. etc.."

        Despierta José limpias el gallinero, la cuyera y el huano lo llevas atrás a la huerta. Despierta María barres el patio, después te vas peinando cuando regrese te voy a hacer tus trencitas.

        Las campanas, en nuestros pueblos, constituyen uno de los más importantes medios de comunicación con un lenguaje muy particular para cada ocasión en las que se usan:

1. Tañen con fe para recordar a los feligreses que va a haber misa después de la tercera campanada.
2. Tañen con entusiasmo e insistencia para convocar a la gente a las faenas (trabajos comunales) o para asistir de urgencia a una reunión (cabildo),(junta) del pueblo.
3. Repican con alegría en los bautizos, en las procesiones, cuando llega el obispo, cuando llega el cura a algún pueblito alejado, en Sábado de Gloria en la Resurrección de Nuestro Redentor. En Marán se repican cada vez que se paran los palos de sauce para armar los altares en la fiesta del Señor de la Ascención.
4. "Doblan" con dolor cuando fallece algún vecino, vecina o algún paisano, paisana fuera del pueblo; también, repican con profundo dolor cuando fallece un párvulo, párvula; "dobla y repica" cuando fallece un adololescente.
   El tañido de dolor es constante hasta que el cuerpo sea enterrado.
5. Repican con preocupación y desesperación cuando hay eclipses de Luna.
6. Tocan con alegría para que los niños asistan a las escuelas. Algunos Centros Educativos tienen su propia campana para anunciar la entrada, el recreo y la salida.
7. Cuentan con paciencia de día y de noche las horas que van pasando.

        Es costumbre, en un hogar católico cada Jueves Santos bien de mañana, el padre o la madre hace que todos de la casa se arrodillen para propinarles fuertes latigazos a cada uno de ellos recordándoles el dolor y sufrimiento que padeció Jesús por el perdón de nuestros pecados.

        En Pauza, durante el sermón de las Siete Palabras (Sermón de las Tres Horas) y esperando la desclavación de Cristo Crucificado para la procesión del Santo Sepulcro, los niños afuera de la iglesia juegan dándose golpes entre ellos en las manos, en las piernas con la itaña (ortiga). Por cierto, la itaña abunda para esa fecha debido a la temporada de lluvias.

        Se usa la kallana (tostadora) de barro para tostar el maíz, la quinua, la achita, y la kallana de lata para tostar la cebada, el trigo, las habas, el maní, el ajonjolí.

        Se usan manojos de ramas frescas de molle para barrer los hornos a leña haciendo a un lado las brasas y la ceniza para empezar a hornear el pan. También, dependiendo de la hora, se usan espejos para alumbrarse dentro del horno aprovechando los rayos del Sol.

        Los gañanes cada vez que descanzan durante el trabajo acostumbran echar tierra húmeda sobre la rabadilla de sus toros yunta para refrescarlos del agobiante calor del campo. Por otro lado, los gañanes de ninguna manera comerán primero que sus toros.

        No se pueden preparar los chicharrones en secreto por que el olor que despide ese delicioso plato típico de nuestros pueblos invade en todos los hogares abriendo apetitos y despertando antojos que si los prueban hasta resentimientos puede haber. Por eso, cuando una persona prepara los chicharrones de su chanchito que con tanta dedicación y sacrificio ha criado tiene que, por costumbre, hacerlos probar a todos sus vecinos y más aún a sus compadres y comadres a donde se encuentren.
Los niños son los encargados de repartir en todo recipiente que se pueda usar - platos, tazones, ollas, bolsas, papeles, manteles, hojas, etc.

        "Para fulano carnecita pura; para mengano con huesito; para zutano con untito más; para perengano con chanfainita".
Son algunas palabras que se pueden rescatar del medio de tanto alboroto y bullicio que hay en esa gran fiesta popular "kuchi sipichikuy". Así es en Marán. Y en tu pueblo?

        A falta de candelabros de metal en los velorios de santos o de difuntos se improvisan de la sakana. Se cortan en trozos de unos 10 cm. de altura, se le mete un cañuto de carrizo exactamente en el centro , se extrae la médula y queda listo para colocar la vela.

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